ليكن عندك خبيئة عند الله
Oleh:
Abu Imran Anas bin Yahya al-Jazairi
أبو عمران أنس بن يحيى الجزائري
الخطبة الأولى:
الحمد والثناء…
أما بعد:
فاتقوا الله أيها المؤمنون، واستقيموا على هُداه، واعلموا أنكم إلى الله سائرون، وإلى لقائه ذاهبون، وبين يديه يوم الحشر الأكبر موقوفون؛ قال عز وجل: ﴿وَقِفُوهُمْ إِنَّهُمْ مَسْئُولُونَ﴾ [الصافات: 24]، في ذلك اليوم العصيب؛ ﴿يَوْمَ تُبْلَى السَّرَائِرُ﴾ [الطارق: 9]، ويقول الإنسان: ﴿أَيْنَ الْمَفَرُّ * كَلَّا لَا وَزَرَ * إِلَى رَبِّكَ يَوْمَئِذٍ الْمُسْتَقَرُّ﴾ [القيامة: 10 – 12].
Khutbah Pertama
(Puja dan puji bagi Allah Subhanahu Wa Ta’ala)
Amma ba’du:
Wahai kaum Mukminin! Bertakwalah kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala, teguhlah di atas jalan hidayah-Nya, dan ketahuilah bahwa kalian sedang berjalan menuju kepada-Nya, pergi menuju perjumpaan dengan-Nya, dan akan berdiri di hadapan-Nya pada Hari Kebangkitan. Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman: “Tahanlah mereka, sungguh mereka akan ditanya.” (QS. Ash-Shaffat: 24).
Itulah hari yang sangat berat, “Hari ketika ditampakkan segala rahasia.” (QS. Ath-Thariq: 9). Pada hari itu, manusia akan berkata, “’Ke mana tempat berlari?’ Sekali-kali tidak ada tempat berlindung! Hanya kepada Tuhanmu tempat kembali pada hari itu.” (QS. Al-Qiyamah: 10-12).
في الصحيحين عن عَدِيِّ بن حاتم رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((ما منكم من أحدٍ إلا سيكلمه الله يوم القيامة، ليس بينه وبينه تَرْجُمان، فينظر أيمنَ منه، فلا يرى إلا ما قدَّم، وينظر أشْأَمَ منه، فلا يرى إلا ما قدَّم، وينظر بين يديه، فلا يرى إلا النار تلقاءَ وجهه، فاتقوا النار، ولو بشِقِّ تمرة، ولو بكلمة طيبة))، نعم – يا عبدَالله – تلتفت يمنةً ويسرةً بين يديك، الكل في ذهول ورعب، الرجال والنساء والأطفال قد اشتعلت رؤوسهم شيبًا، حُفاةً عُراةً غُرْلًا، الرئيس والمرؤوس، الكبير والصغير، الغني والفقير؛ ﴿يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ * إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ﴾ [الشعراء: 88، 89].
في ذلك اليوم العصيب – يا عبدَالله – لا ينفعك أخوك ولا أمك ولا أبوك، ولا من في الأرض جميعًا من ذلك الهول ينجيك، فالله المستعان.
Dalam Ash-Shahihain diriwayatkan dari Adiy bin Hatim Radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Sallam bersabda:
مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلاَّ سَيُكَلِّمُهُ اللَّهُ لَيْسَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ تُرْجُمَانٌ فَيَنْظُرُ أَيْمَنَ مِنْهُ فَلاَ يَرَى إِلاَّ مَا قَدَّمَ وَيَنْظُرُ أَشْأَمَ مِنْهُ فَلاَ يَرَى إِلاَّ مَا قَدَّمَ وَيَنْظُرُ بَيْنَ يَدَيْهِ فَلاَ يَرَى إِلاَّ النَّارَ تِلْقَاءَ وَجْهِهِ فَاتَّقُوا النَّارَ وَلَوْ بِشِقِّ تَمْرَةٍ وَلَوْ بِكَلِمَةٍ طَيِّبَةٍ
“Tidak ada seorang pun dari kalian kecuali Allah Subhanahu Wa Ta’ala akan berbicara dengannya, tidak ada penerjemah di antara dia dengan-Nya. Kemudian dia melihat sisi kanannya dan tidak melihat kecuali apa yang telah dia kerjakan, dan melihat sisi kirinya dan tidak melihat kecuali apa yang telah dia kerjakan, lalu melihat di depannya dan tidak melihat kecuali neraka di hadapan wajahnya. Oleh sebab itu, jauhilah neraka meski hanya dengan separuh buah kurma atau dengan satu ucapan yang baik.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim).
Benar wahai hamba Allah! Kamu melihat kiri, kanan, dan depan, semuanya dalam keadaan kebingungan dan ketakutan, baik laki-laki atau perempuan, anak-anak menjadi beruban, semua dalam keadaan tidak beralas kaki, telanjang, dan tidak berkhitan.
Baik itu pemimpin dan yang dipimpin, orang besar atau orang kecil, dan orang kaya atau orang miskin. “Pada hari ketika tidak berguna (lagi) harta dan anak-anak, kecuali orang yang menghadap Allah dengan hati yang bersih.” (QS. Asy-Syu’ara: 88-89).
Pada hari yang berat itu, wahai hamba Allah Subhanahu Wa Ta’ala! Tidak berguna bagimu saudara, ibu, ayah, dan seluruh manusia yang ada di muka bumi untuk menyelamatkanmu dari kengerian itu. Allahul Musta’an.
عباد الله: أُذكِّر نفسي وإياكم بوصية شريفة عظيمة، شافية كافية نافعة، ستجد فيها الحل والخلاص من هول ذلك اليوم وصعوبته؛ أخرج ابن أبي شيبة في مصنفه، وهناد في الزهد، والخطيب في تاريخ بغداد، عن الزبير بن العوام رضي الله عنه أنه قال: “مَنِ استطاع منكم أن يكون له خَبْءٌ من عمل صالح، فَلْيَفْعَل”.
Wahai para hamba Allah! Saya mengingatkan diri saya pribadi dan hadirin sekalian tentang wasiat yang mulia dan agung, yang sempurna dan bermanfaat, di dalamnya terdapat solusi dan keselamatan dari kengerian dan kesulitan pada hari itu. Diriwayatkan dari Ibnu Abi Syaibah dalam kitabnya, Al-Mushannaf dan Hannad dalam kitabnya Az-Zuhd dan Al-Khatib dalam kitabnya Tarikh Baghdad dari Zubair bin Awwam Radhiyallahu ‘anhu bahwa ia berkata, “Siapa dari kalian dapat memiliki amal saleh yang tersembunyi, hendaklah ia melakukannya.”
والخبء هو العمل الْمُخَبَّأُ الذي لا يراه الناس، ولكنه يفعله مدخرًا له عند الله، “من عمل صالح فليفعل”، والمعنى أن من قدَر منكم على أن يخفيَ عملًا صالحًا يكون بينه وبين الله، فيمحو به ذنوبه، فليفعل ذلك، حتى يكون تأكيدًا لمعنى الإخلاص وطلب الأجر من الله وحده؛ قال بعض السلف: “كانوا يستحبون أن يكون للرجل خبيئةً من عمل صالح، لا تعلم به زوجته ولا غيرها”.
Yang dimaksud dengan amalan tersembunyi adalah amalan rahasia yang tidak diketahui orang lain, dia melakukannya sebagai simpanan di sisi Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Makna ucapan Zubair bin Awwam, “Amal salih (yang tersembunyi), hendaklah ia melakukannya” yakni siapa dari kalian yang dapat menyembunyikan amal salihnya agar hanya menjadi rahasianya antara dirinya dengan Allah Subhanahu Wa Ta’ala sehingga menjadi penggugur dosanya, hendaklah ia melakukannya, dan ini agar menjadi penegas atas makna keikhlasan dan harapan mendapat pahala dari Allah Subhanahu Wa Ta’ala semata. Seorang ulama Salaf berkata, “Dulu para Salaf menganjurkan agar seseorang punya amal saleh rahasia yang bahkan tidak diketahui istrinya atau orang lainnya.”
وهذا عبدالله بن المبارك يقول: “ما رأيت رجلًا ارتفع مثل مالك بن أنس، ليس له كثير صلاة ولا صيام، إلا أن تكون له سريرة”.
Abdullah bin Al-Mubarak berkata, “Saya tidak pernah melihat seorang lelaki yang tinggi derajatnya seperti Malik bin Anas, beliau tidak punya banyak amalan shalat atau puasa (sunnah), hanya saja beliau pasti punya ketulusan hati.”
ويقول وهب بن منبه رحمه الله تعالى: “يا بني، أخْلِصْ طاعة الله بسريرة ناصحة، يصدُقِ الله فيها فِعْلَك في العلانية، فإن من فعل خيرًا ثم أسرَّه إلى الله، فقد أصاب موضعه، وأبلغه قراره، وإن من أسرَّ عملًا صالحًا لم يُطْلِع عليه أحد إلا الله، فقد اطَّلع عليه من هو حَسْبُه، واستودعه حفيظًا لا يضيع أجره، فلا تخافنَّ على عمل”.
Wahb bin Munabbih Rahimahullah Ta’ala berkata, “Wahai anakku! Ikhlaslah dalam melakukan ketaatan kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala dengan batin yang tulus, niscaya Allah Subhanahu Wa Ta’ala akan membenarkan amalanmu saat di hadapan orang lain, karena siapa yang mengerjakan kebaikan dan merahasiakannya hanya untuk Allah Subhanahu Wa Ta’ala, maka dia telah benar dalam mempersembahkannya dan menempatkannya di tempat yang tepat, dan siapa yang merahasiakan amal saleh sehingga tidak diketahui siapapun kecuali Allah Subhanahu Wa Ta’ala, maka dia telah menampakkannya kepada Dzat yang dapat mencukupinya dan menitipkannya kepada Yang Maha Penjaga yang tidak akan menyia-nyiakan pahalanya, maka janganlah takut untuk beramal.”
وقال أحمد بن حنبل: “ما رفع الله ابن المبارك إلا بخبيئة كانت له”.
وقال ابن القيم رحمه الله: “الذنوب الخفيَّات أسباب الانتكاسات، وعبادة الخفاء أصل الثبات”.
Ahmad bin Hanbal berkata, “Tidaklah Allah meninggikan kedudukan Ibnu Al-Mubarak kecuali karena amal rahasianya.”
Ibnu Al-Qayyim Rahimahullah berkata, “Dosa-dosa rahasia merupakan sebab seseorang berbelok dari hidayah, sedangkan ibadah rahasia adalah asas keteguhan.”
ألَا فاحرصوا – يا عباد الله – على العمل الصالح الذي تُخفونه عن أنظار خَلْقِ الله، وترفعونه إلى رب المخلوقين، الذي يعلم السر وأخفى، سبحانه وتعالى، والموفَّق من عباد الله منِ ادَّخر له أعمالًا صالحة، يخلص فيها بينه وبين ربه، ويدخرها ليوم فاقته وفقره، ويُخبِّئها بجهده، ويسترها عن خلقه؛ إما صلاة في ظلام الليل، أو صدقة في السر تطفئ غضب الرب، أو تلاوة لكتاب الله، أو مواساة مسكين، أو إغاثة ملهوف، أو صيام لا يعلم به أحد، أو تخصيص راتب شهري لأرملة أو مُطلَّقة أو مريض، أو قيام على يتيم، أو إعانة مريض ماديًّا ومعنويًّا، أو خدمة عجوز محروم أو شيخ عاجز، والله لا يضيع أجر المحسنين.
Wahai para hamba Allah Subhanahu Wa Ta’ala! Berusahalah untuk beramal saleh yang kalian sembunyikan dari pandangan para makhluk dan kalian persembahkan bagi Tuhan seluruh makhluk Yang Maha Mengetahui segala rahasia dan hal tersembunyi Subhanahu wa Ta’ala.
Hamba Allah yang mendapat taufik adalah yang merahasiakan amal-amal saleh bagi-Nya, tulus mengerjakannya antara dia dengan Tuhannya, menyimpannya untuk hari ketika dia sangat membutuhkannya, menyembunyikan amalan itu sekuat tenaga dan merahasiakannya dari makhluk-Nya, baik itu berupa shalat di kegelapan malam, sedekah rahasia yang memadamkan kemurkaan Sang Kuasa, membaca Kitabullah, berderma kepada orang miskin, menolong orang yang tertimpa musibah, berpuasa tanpa diketahui siapa pun, menyisihkan gaji untuk janda yang ditinggal mati atau dicerai suaminya, atau orang sakit, memenuhi kebutuhan anak yatim, mendukung orang sakit secara materi dan moral, atau memberi pelayanan bagi lansia yang tidak berdaya, sungguh Allah Subhanahu Wa Ta’ala tidak akan menyia-nyiakan pahala orang-orang yang berbuat baik.
يا كرامُ، إنه بمثل هذه الأعمال الفذَّة، والنيات الخالصة، والتنافس الصادق؛ استحق أولئك الرجال أن يقول الله عنهم: ﴿رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ﴾ [المائدة: 119].
قال أحد السلف: “لا يُحسِن عبدٌ فيما بينه وبين ربه، إلا أحسَنَ الله ما بينه وبين العباد، ولا يُفسِد ما بينه وبين الله، إلا أفسد الله ما بينه وبين العباد”.
فأعمال السر لا يثبت عليها إلا الصادقون العارفون بالله تعالى؛ فهي زينة الخلوات بين العبد وبين ربه.
Wahai hadirin yang mulia! Amalan-amalan luar biasa ini, serta niat-niat ikhlas dan semangat berbuat baik yang tulus ini, layak bagi para pelakunya jika Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman tentang mereka, “Allah meridhai mereka dan merekapun meridhai-Nya.” (QS. Al-Maidah: 119).
Seorang Salaf berkata, “Tidaklah seorang hamba memperbaiki hubungan antara dirinya dengan Allah Subhanahu Wa Ta’ala, melainkan Allah Subhanahu Wa Ta’ala akan memperbaiki hubungannya dengan para makhluk. Sebaliknya, tidaklah seseorang merusak hubungan antara dirinya dengan Allah Subhanahu Wa Ta’ala, melainkan Allah Subhanahu Wa Ta’ala akan merusak hubungannya dengan para makhluk.”
Amal-amal rahasia tidak akan dapat dilakukan seseorang dengan konsisten kecuali orang yang tulus dan mengenal Allah Subhanahu Wa Ta’ala, karena itu merupakan penghias kesendiriannya dengan Tuhannya.
يقول الإمام ابن القيم عليه رحمة الله: “للعبد بين يدي الله موقفان؛ موقف بين يديه في الصلاة، وموقف بين يديه يوم لقائه، فمن قام بحق الموقف الأول، هوَّن عليه الموقف الآخر، ومن استهان بهذا الموقف ولم يوفِّه حقه، شدَّد عليه ذلك الموقف”.
ألَا فاتقوا الله يا عباد الله، وخافوا من الموقف العظيم واليوم العصيب، واعزموا على القيام بعمل صالح تُخفونه عن أعْيُنِ الخلق، فتجدونه غدًا عند رب كريم رحيم ودود؛ ﴿وَعْدَ اللَّهِ لَا يُخْلِفُ اللَّهُ وَعْدَهُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ﴾ [الروم: 6]، ﴿ذَلِكَ وَعْدٌ غَيْرُ مَكْذُوبٍ﴾ [هود: 65].
بارك الله لي ولكم…
Imam Ibnu Al-Qayyim Rahimahullah berkata, “Seorang hamba berdiri di hadapan Allah Subhanahu Wa Ta’ala dalam dua kondisi, berdiri di hadapan-Nya saat salat, dan berdiri di hadapan-Nya saat perjumpaan dengan-Nya di akhirat. Siapa yang berdiri dengan benar pada kondisi pertamanya, maka Allah Subhanahu Wa Ta’ala akan memudahkan berdirinya pada kondisi kedua, tapi siapa yang meremehkan berdiri pada kondisi pertama dan tidak menyempurnakannya, maka Allah Subhanahu Wa Ta’ala akan menyulitkan berdirinya pada kondisi kedua.”
Wahai para hamba Allah Subhanahu Wa Ta’ala! Bertakwalah kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala dan takutlah pada keadaan mencekam dan hari yang berat di akhirat! Kuatkan tekad untuk merahasiakan amal saleh dari pandangan makhluk, niscaya kelak kalian akan mendapatinya di sisi Allah Yang Maha Pemurah, Maha Pengasih, dan Maha Penyayang. “(Itulah) janji Allah. Allah tidak akan menyalahi janji-Nya, tetapi kebanyakan manusia tidak mengetahui.” (QS. Ar-Rum: 6). “Itu adalah janji yang tidak dapat didustakan.” (QS. Hud: 65).
Semoga Allah Subhanahu Wa Ta’ala melimpahkan keberkahan bagi kita semua.
الخطبة الثانية
الحمد لله أمَرَ بتقواه، وأخبر أنَّ مَنِ اتَّقاه وَقَاه، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمدًا عبده ورسوله، صلى الله عليه وعلى آله وصحبه، وسلم تسليمًا كثيرًا؛ أما بعد:
فيا عباد الله: لقد أمرنا الله جل وعلا بالعمل الصالح، وجعله سببًا موصلًا إلى رضاه جل في علاه؛ فقال سبحانه: ﴿فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا﴾ [الكهف: 110].
Khutbah Kedua
Segala puji bagi Allah Subhanahu Wa Ta’ala yang telah memerintahkan untuk bertakwa kepada-Nya, dan mengabarkan bahwa yang bertakwa kepada-Nya akan mendapat perlindungan-Nya. Saya bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah Subhanahu Wa Ta’ala semata yang tidak memiliki sekutu, dan Muhammad adalah hamba dan rasul-Nya. Semoga salawat dan salam senantiasa tercurah kepada beliau, dan kepada keluarga dan para sahabat beliau. Amma ba’du:
Wahai para hamba Allah Subhanahu Wa Ta’ala!
Allah Subhanahu Wa Ta’ala telah memerintahkan kita untuk beramal shaleh, dan menjadikannya sebagai wasilah yang mengantarkan kepada keridhaan-Nya. Dia berfirman:
فَمَنْ كَانَ يَرْجُو لِقَاءَ رَبِّهِ فَلْيَعْمَلْ عَمَلًا صَالِحًا وَلَا يُشْرِكْ بِعِبَادَةِ رَبِّهِ أَحَدًا
“Siapa yang mengharapkan pertemuan dengan Tuhannya hendaklah melakukan amal saleh dan tidak menjadikan apa dan siapa pun sebagai sekutu dalam beribadah kepada Tuhannya.” (QS. Al-Kahfi: 110).
فالعمل الصالح هو الموافق لشرع الله، من واجب ومستحبٍّ، الخالص لوجهه تعالى من الرياء، ومَن جَمَعَ بين الإخلاص والمتابعة، نال ما يرجو ويطلب، ومن فاته ذلك، خسِر دنياه وأُخراه، وفاته القرب من مولاه، ونَيلُ رضاه.
Amal saleh merupakan perbuatan yang sesuai dengan syariat Allah Subhanahu Wa Ta’ala, baik itu yang bersifat wajib maupun sunah, yang ditujukan untuk meraih keridaan-Nya, bersih dari riya.
Siapa saja yang dapat menghimpun keikhlasan dan mengikuti tuntunan dalam amalannya, maka ia akan meraih apa yang ia harapkan. Namun, siapa yang tidak memenuhi hal itu, maka ia akan merugi di dunia dan akhirat, dan tidak dapat mendekatkan diri kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala dan meraih ridha-Nya.
ولذلك – يا عباد الله – حذَّر الرسول صلى الله عليه وسلم من الرياء، وسماه شركًا أصغرَ، وهو يقع من الإنسان في هيئة العمل أو أقوال اللسان؛ فعن محمود بن لبيد رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ((إن أخْوفَ ما أخاف عليكم الشرك الأصغر، قالوا: وما الشرك الأصغر يا رسول الله؟ قال: الرياء، يقول الله عز وجل لهم يوم القيامة إذا جُزِيَ الناس بأعمالهم: اذهبوا إلى الذين كنتم تراءون في الدنيا، فانظروا هل تجدون عندهم جزاءً))؛ [رواه أحمد إسناده جيد، رجاله رجال الصحيح، وصححه الألباني].
Oleh sebab itu, wahai para hamba Allah Subhanahu Wa Ta’ala! Rasul Subhanahu Wa Ta’ala memberi peringatan dari riya, dan menyebutnya sebagai syirik kecil, ini sering dilakukan manusia dalam perbuatan atau ucapannya. Diriwayatkan dari Mahmud bin Labid Radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah Subhanahu Wa Ta’ala bersabda, “Hal yang paling aku khawatirkan terhadap kalian adalah syirik kecil.”
Para Sahabat bertanya, “Apa itu syirik kecil, wahai Rasulullah?” Beliau menjawab, “Riya (pamer amalan). Allah akan berkata kepada para pelaku riya pada Hari Kiamat saat manusia menerima balasan amalan mereka, ‘Pergilah kalian kepada orang-orang yang kalian memamerkan amalan kepada mereka saat di dunia, lalu lihatlah apakah mereka dapat memberi kalian pahala?’” (HR. Ahmad dengan sanad yang baik, para perawinya adalah para perawi kitab Ash-Shahih. Hadis ini dishahihkan oleh Al-Albani).
وهذا النوع من الشرك؛ قال عنه ابن القيم رحمه الله: “إنه البحر الذي لا ساحل له، وقلَّ من ينجو منه، فمن أراد بعمله غَيرَ وجهِ الله، ونوى شيئًا غير التقرب إليه وطلب الجزاء منه، فقد أشرك في نيته وإرادته”.
Ini adalah bentuk kesyirikan. Ibnu Al-Qayyim Rahimahullah berkata tentangnya, “Ia bagaikan lautan yang tiada tepi, hampir tidak ada yang dapat selamat darinya. Siapa yang ingin beramal bukan untuk mengharap ridha Allah Subhanahu Wa Ta’ala, dan meniatkan sesuatu yang bukan untuk mendekatkan diri kepada-Nya dan mengharap pahala-Nya, maka sungguh ia telah berbuat syirik dalam niat dan keinginannya.”
عباد الله: وأعظم وسيلة للتخلص من هذا الداء الخفي؛ داءِ الرياء، وهي – في الوقت نفسه – سبيل لإدراك المنزلة العالية في العمل الصالح – إخفاءُ العمل الصالح الذي يمكن إخفاؤه، وهذه الصفة العظيمة سبب في محبة الله تعالى؛ ففي صحيح مسلم أن سعد بن أبي وقاص رضي الله عنه، قال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن الله يحب العبدَ التقيَّ، الغني، الخفيَّ)).
والمراد بالغني غنيُّ النفس، والعبد الخفي: هو الذي عرف ربه، فعرفه الله جل في علاه، وحرَص أن يكون بينه وبين الله أسرار، فاغتنموا أعماركم، واعمُروا أوقاتكم بما ينفعكم؛ فإنكم في دار العمل، وغدًا توفَّون أجوركم عند ربكم، فإن الله شكور غفور، والله المستعان.
Wahai para hamba Allah Subhanahu Wa Ta’ala!
Cara terbaik untuk terbebas dari penyakit tersembunyi ini, yakni penyakit riya – dan cara ini sekaligus sebagai jalan untuk meraih derajat tinggi dalam beramal saleh – adalah merahasiakan amal saleh sebisa mungkin. Sifat agung ini merupakan hal yang mendatangkan kecintaan Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Dalam Sahih Muslim disebutkan bahwa Saad bin Abi Waqqash Radhiyallahu ‘anhu berkata, “Aku pernah mendengar Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Sallam bersabda:
إِنَّ اللهَ يُحِبُ الْعَبْدَ التَّقِيَّ، الْغَنِيَّ، الْخَفِيَّ
“Sesungguhnya Allah Subhanahu Wa Ta’ala mencintai hamba yang bertakwa, kaya, dan tersembunyi.”
Yang dimaksud dengan orang kaya adalah yang kaya jiwanya, sedangkan tersembunyi adalah yang mengenal Tuhannya sehingga Allah Subhanahu Wa Ta’ala pun mengenalnya dan berusaha memiliki rahasia-rahasia antara dirinya dengan Allah. Oleh sebab itu, manfaatkanlah umur kalian dan isilah waktu kalian dengan hal yang bermanfaat, karena kalian sedang berada di negeri untuk beramal, dan kelak pahala kalian akan dibalas dengan sempurna di sisi Allah Subhanahu Wa Ta’ala, karena Dia Maha Mensyukuri dan Maha Mengampuni. Wallahul Musta’an.
اللهم ارزقنا خشيتك ومحبتك والقرب منك، والبصيرة في دينك، والمداومة على طاعتك، إنك على كل شيء قدير، وبالإجابة جدير، سبحانك اللهم.
Ya Allah, karuniakanlah kepada kami rasa takut, rasa cinta, dan kedekatan kepada Engkau, penghayatan terhadap agama Engkau, dan konsistensi di atas ketaatan kepada Engkau. Sungguh Engkau Maha Kuasa atas segalanya, Maha Mampu untuk mengabulkan. Maha Suci Engkau, ya Allah!
Sumber:
https://www.alukah.net/sharia/0/169268/ليكن-عندك-خبيئة-عند-الله-خطبة/
