يوم الجمعة خصائص وأحكام
Oleh:
Turki bin Ibrahim al-Khunaizan
تركي بن إبراهيم الخنيزان
الحمدُ لله خالقِ كلِّ شيءٍ ومبدِعِهِ، له ما في السماواتِ وما في الأرضِ، يخلقُ ما يشاءُ ويختارُ، أحمدُه تعالى حمداً كثيراً مباركاً فيه، وأشهدُ أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن محمداً عبده ورسوله، وصفيُّه وخليلُه وخِيرتُه من خَلقِه، صلى الله عليه وعلى آله وأصحابه، ومن تبعهم بإحسانٍ إلى يومِ الدين.
﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ ﴾ [آل عمرا: 102].
Segala puji hanya bagi Allah, Pencipta segala hal. Milik-Nya segala yang ada di langit dan di bumi. Dia menciptakan dan memilih apa saja yang Dia kehendaki. Saya mengucapkan puja dan puji kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala dengan pujian yang melimpah dan diberkahi. Saya bersaksi bahwa tidak ada Tuhan selain Allah saja yang tidak memiliki sekutu, dan saya bersaksi Muhammad adalah hamba dan rasul-Nya, makhluk pilihan dan kekasih-Nya. Semoga salawat dan salam selalu terlimpah kepada beliau, dan kepada keluarga dan para sahabat beliau, serta orang-orang yang mengikuti jejak mereka sebaik-baiknya hingga Hari Kiamat.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُمْ مُسْلِمُونَ
“Wahai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dengan sebenar-benar takwa kepada-Nya dan janganlah kamu mati kecuali dalam keadaan muslim.” (QS. Ali Imran: 102).
أما بعد:
أيها المؤمنون.. إنَّ اللهَ -سبحانه وتعالى- قد اصطفى هذِهِ الأمةَ الإسلاميةَ على سائرِ الأُمَمِ، وخَصَّها بخصائِصَ كثيرةٍ، وفضائلَ عديدةٍ، ومناقبَ عظيمةٍ؛ فبعثَ فيها خاتَمَ رُسُلِهِ، وأنزلَ إليها أعظمَ كُتُبِه، ودلَّها على أحسنِ شرائِعِه، حتى غَدَتْ خيرَ أمةٍ أُخرِجت للناس.
Amma ba’du:
Wahai kaum Mukminin! Sesungguhnya Allah Subhanahu wa Ta’ala telah memilih umat Islam di antara umat-umat lainnya, dan mengistimewakannya keistimewaan yang melimpah, keutamaan yang banyak, dan kelebihan yang besar. Allah mengutus dalam umat ini penutup para Rasul-Nya, menurunkan kepadanya kitab teragung-Nya, dan menuntunnya di atas syariat terbaik-Nya, hingga umat ini menjadi umat terbaik yang ada bagi manusia.
ومما خصَّ اللهُ تعالى بهِ هذه الأمةِ ومَيَّزَهَا بِهِ:
هذا اليومَ المجيدَ -يومَ الجُمُعَة- الذي هو سيدُ الأيام، وخِيرَةُ اللهِ منها، إذْ خصَّهُ اللهُ سبحانه بكثيرٍ مِنَ الحَوَادِثِ الكونِيَّةِ، والشَّعائرِ الدينيةِ التي تَمَيَّزَ بها عن سائرِ الأيام.
Di antara keistimewaan yang Allah Subhanahu Wa Ta’ala berikan untuk umat ini adalah hari yang agung – hari Jum’at – yang merupakan penghulu semua hari dan hari pilihan Allah Subhanahu Wa Ta’ala. Allah Subhanahu Wa Ta’ala mengkhususkan hari ini dengan banyak peristiwa besar di alam semesta dan syariat-syariat agama yang menjadikannya istimewa di antara hari-hari lainnya.
فمِن خصائِصِه الكونِيَّةِ:
ما رواهُ أبو هريرةُ -رضي الله عنه- عن رسولِ الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: “خَيْرُ يَومٍ طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ يَوْمُ الجُمُعَةِ، فيه خُلِقَ آدَمُ، وفيهِ أُدْخِلَ الجَنَّةَ، وفيهِ أُخْرِجَ مِنْها، ولا تَقُومُ السَّاعَةُ إلَّا في يَومِ الجُمُعَةِ”.
وقد فَرَضَ اللهُ تعالى على عِبادِه تعظيمَ يومِ الجُمُعةِ، فَضَلَّ اليهودُ؛ فعَظَّمُوا يومَ السبتِ… وضلَّ النصارى؛ فَعَظَّمُوا يومَ الأحَدِ… وهدى اللهُ أمَّةَ الإسلامِ إلى خيرِ الأيامِ وسيِّدِها، يومِ الجُمُعة.
فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ” نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَومَ القِيَامَةِ، بَيْدَ أنَّهُمْ أُوتُوا الكِتَابَ مِن قَبْلِنَا، ثُمَّ هذا يَوْمُهُمُ الذي فُرِضَ عليهم، فَاخْتَلَفُوا فِيهِ، فَهَدَانَا اللَّهُ، فَالنَّاسُ لَنَا فيه تَبَعٌ اليَهُودُ غَدًا، والنَّصَارَى بَعْدَ غَدٍ “.
فالحمدُ للهِ الذي هدانا للإسلامِ، وخصَّنا بأشرفِ الأيامِ.
Di antara keistimewaan hari ini yang berkaitan dengan penciptaan adalah apa yang disebutkan dalam hadis riwayat Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Sallam bersabda:
خَيْرُ يَومٍ طَلَعَتْ عليه الشَّمْسُ يَوْمُ الجُمُعَةِ، فيه خُلِقَ آدَمُ، وفيهِ أُدْخِلَ الجَنَّةَ، وفيهِ أُخْرِجَ مِنْها، ولا تَقُومُ السَّاعَةُ إلَّا في يَومِ الجُمُعَةِ
“Hari terbaik yang matahari terbit padanya adalah hari Jum’at; pada hari ini Adam diciptakan, pada hari ini Adam dimasukkan ke dalam surga, pada hari ini Adam dikeluarkan dari surga, dan Hari Kiamat tidak akan terjadi kecuali pada hari Jum’at.”
Allah Subhanahu Wa Ta’ala telah mewajibkan para hamba-Nya untuk mengagungkan hari Jum’at, tapi kaum Yahudi menyimpang sehingga mengagungkan hari Sabtu, dan kaum Nasrani juga menyimpang sehingga mengagungkan hari Minggu. Kemudian Allah Subhanahu Wa Ta’ala memberi petunjuk bagi umat Islam kepada hari terbaik, hari Jum’at. Diriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Sallam bersabda:
نَحْنُ الآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَومَ القِيَامَةِ، بَيْدَ أنَّهُمْ أُوتُوا الكِتَابَ مِن قَبْلِنَا، ثُمَّ هذا يَوْمُهُمُ الذي فُرِضَ عليهم، فَاخْتَلَفُوا فِيهِ، فَهَدَانَا اللَّهُ، فَالنَّاسُ لَنَا فيه تَبَعٌ اليَهُودُ غَدًا، والنَّصَارَى بَعْدَ غَدٍ
“Kita adalah umat terakhir tapi yang paling depan pada Hari Kiamat, hanya saja mereka (umat lain) diberi kitab sebelum kita. Lalu hari yang ditetapkan bagi mereka ini, mereka berselisih di dalamnya, sedangkan Allah Subhanahu Wa Ta’ala memberi kita hidayah, sehingga umat lain menjadi pengikut kita pada hari agung in, umat Yahudi sehari setelah kita (hari Sabtu) sedangkan umat Nasrani dua hari setelah kita (hari Minggu).”
Segala puji hanya bagi Allah Subhanahu Wa Ta’ala yang telah memberi kita petunjuk kepada agama Islam dan mengistimewakan kita dengan hari yang paling mulia.
أيها المؤمنون..
وَمِن أبرَزِ خصائصِ هذا اليومِ: صلاةُ الجُمُعَة، التي فَرَضَهَا اللهُ على كلِّ مسلمٍ بالغٍ ذَكَرٍ حُرٍّ، قال تعالى: ﴿ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ ﴾ [الجمعة: 9].
وتوعّدَ النبيُّ صلى الله عليه وسلم مَن تَخَلَّفَ عنها بِدُونِ عُذرٍ شَرعيٍّ بالخَتمِ على قَلبِه، فقال: “لَيَنتَهِيَنَّ أقوامٌ عن وَدْعِهُم -أي: تركِهِم- الجُمُعاتِ، أو لَيختمنَّ اللهُ على قلوبِهم، ثم لَيكونُنَّ مِنَ الغافلِينَ”. رواه مسلم.
ومَن خُتِم على قلبِهِ؛ ضَعُفَت بَصيرتُه وعَمِيَ قلبُه.. وإذا عَمِيَ القلبُ أظلمَ وانتكسَ، وفاتتهُ خيراتُ الدنيا والآخرةِ -والعياذُ بالله-.
وقد جعل الله -سبحانه وتعالى- صلاةَ الجمعةِ سبباً لتكفيرِ السيئاتِ، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: “والجُمُعةُ إلى الجمعةِ كفارةٌ لما بينهما، إذا اجتُنِبَت الكبائرُ”
Wahai kaum Mukminin!
Di antara keistimewaan paling menonjol dari hari Jum’at adalah salat jum’at yang Allah Subhanahu Wa Ta’ala wajibkan kepada setiap muslim laki-laki merdeka yang sudah baligh. Allah Subhanahu Wa Ta’ala berfirman:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نُودِيَ لِلصَّلاةِ مِنْ يَوْمِ الْجُمُعَةِ فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ
“Wahai orang-orang yang beriman, apabila (seruan) untuk melaksanakan salat pada hari Jum’at telah dikumandangkan, segeralah mengingat Allah.” (QS. Al-Jumu’ah: 9).
Nabi Shallallahu Alaihi Wa Sallam telah menyampaikan ancaman bagi orang yang tidak melaksanakan shalat jum’at tanpa uzur syar’i berupa hati yang terkunci. Beliau bersabda:
لَيَنتَهِيَنَّ أقوامٌ عن وَدْعِهُم -أي: تركِهِم- الجُمُعاتِ، أو لَيختمنَّ اللهُ على قلوبِهم، ثم لَيكونُنَّ مِنَ الغافلِينَ
“Sekali-kali orang-orang itu harus berhenti dari meninggalkan shalat jum’at, atau Allah Subhanahu Wa Ta’ala pasti akan mengunci hati mereka, sehingga mereka pasti menjadi orang-orang yang lalai.” (HR. Muslim).
Orang yang hatinya terkunci, nuraninya akan rapuh dan hatinya akan buta. Apabila hati telah buta, pasti menjadi gelap dan berpaling dari petunjuk, sehingga dia akan melewatkan banyak kebaikan dunia dan akhirat. Na’udzubillah.
Allah Subhanahu wa Ta’ala menjadikan shalat jum’at sebagai penghapus dosa-dosa. Diriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Sallam bersabda:
والجُمُعةُ إلى الجمعةِ كفارةٌ لما بينهما، إذا اجتُنِبَت الكبائرُ
“dan dari shalat jum’at ke shalat jum’at berikutnya merupakan penggugur dosa yang ada di antara keduanya, selama dosa-dosa besar dihindari.”
عباد الله..
ولمَّا كانت هذهِ الصلاةُ بهذهِ المنزلةِ وهذهِ المكانةِ؛ فقد خُصَّت بآدابٍ وأحكام، منها ما هو سابقٌ لها، ومنها ما هو في أثنائِها،
فمِنَ الآدابِ السابقةِ:
سُنِّيَّةُ الاغتسالِ والتنظيفِ والتطيُّبِ قَبْلَها -وأفتى بعضُ أهلِ العلمِ بوجوبِ ذلك-، ففي الصحيحين من حديث أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: “الغُسْلُ يومَ الجُمُعَةِ واجبٌ على كلِّ محتلِم”.
وأخرج الإمامُ أحمد، عن أوسِ بنِ أوس الثقفي -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: “من غسَّل يومَ الجُمُعَةِ واغتسلَ، ثم بكَّرَ وابتكرَ، ومشى ولم يركبْ، ودنا مِنَ الإمامِ واستمعَ وأنصتَ ولم يلْغُ، كان له بِكُلِّ خُطوَةٍ يَخطُوهَا مِن بيتِهِ إلى المسجدِ عملُ سَنَةٍ، أجرُ صِيامِها وقِيامِها”.
ويتأكَّدُ الاغتسالُ في حقِّ من به رائحةٌ يحتاجُ إلى إزالتها؛ حتى لا يؤذِي المصلِّين.
ومن آداب الجُمُعة:
التبكيرُ في المجيءِ إلى صلاةِ الجُمُعةِ، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: “إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَقَفَتِ الْمَلاَئِكَةُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ يَكْتُبُونَ الأَوَّلَ فَالأَوَّلَ، وَمَثَلُ الْمُهَجِّرِ -أي المُبادِر المُبَكِّر- كَمَثَلِ الَّذِي يُهْدِي بَدَنَةً، ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي بَقَرَةً، ثُمَّ كَبْشًا، ثُمَّ دَجَاجَةً، ثُمَّ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ طَوَوْا صُحُفَهُمْ وَيَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ”.
ويجبُ على من حَضَرَ الجُمُعةَ أن يُنصِتَ للخُطبة، وألَّا ينشَغِلَ عنها بأيِّ شيءٍ كالعَبَثِ بالسُّجَّادِ أو الجَّوالِ أو غيرِه، لقولِ النبي صلى الله عليه وسلم: «إذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ أَنْصِتْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْتَ» [متفق عليه]، وقولِه صلى الله عليه وسلم: «وَمَنْ مَسَّ الحَصَا فَقَدْ لَغَا» [رواه مسلم].
Wahai para hamba Allah Subhanahu Wa Ta’ala!
Karena shalat jum’at ini memiliki kedudukan yang begitu tinggi, maka ia diistimewakan dengan adab-adab dan hukum-hukum tersendiri; ada adab-adab dan hukum-hukum yang hendaknya dilakukan sebelum shalat dan ada juga yang dilakukan selama shalat.
Di antara adab-adab yang dilakukan sebelum shalat adalah:
Disunnahkannya mandi, membersihkan diri, dan memakai parfum sebelum shalat – dan ada sebagian ulama yang bahkan mewajibkannya. Dalam Shahih Al-Bukhari dan Muslim disebutkan hadits dari Abu Said Al-Khudri Radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Sallam bersabda:
الغُسْلُ يومَ الجُمُعَةِ واجبٌ على كلِّ محتلِم
“Mandi pada hari Jum’at merupakan kewajiban atas setiap laki-laki yang telah dewasa.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim).
Imam Ahmad meriwayatkan dari Aus bin Aus ats-Tsaqafi Radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Sallam bersabda:
من غسَّل يومَ الجُمُعَةِ واغتسلَ، ثم بكَّرَ وابتكرَ، ومشى ولم يركبْ، ودنا مِنَ الإمامِ واستمعَ وأنصتَ ولم يلْغُ، كان له بِكُلِّ خُطوَةٍ يَخطُوهَا مِن بيتِهِ إلى المسجدِ عملُ سَنَةٍ، أجرُ صِيامِها وقِيامِها
“Siapa yang mandi pada hari Jum’at, lalu bersegera pergi (menuju shalat jum’at) pada awal waktunya, dia pergi dengan berjalan kaki bukan dengan berkendara, lalu mendekat kepada imam, mendengarkan khutbah, diam menyimak dengan khidmat, dan tidak melakukan hal-hal yang sia-sia, maka baginya atas setiap langkah kaki yang dia ayunkan dari rumahnya ke Masjid pahala amalan satu tahun penuh, dengan pahala puasanya dan shalatnya.” (HR. Ahmad).
Tuntunan untuk mandi ini lebih ditekankan lagi bagi orang yang punya aroma badan tidak sedap, agar tidak mengganggu jemaah shalat yang lain.
Di antara adab-adab shalat jum’at lainnya adalah bersegera pergi pada awal waktunya. Diriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Sallam bersabda:
إِذَا كَانَ يَوْمُ الْجُمُعَةِ وَقَفَتِ الْمَلاَئِكَةُ عَلَى بَابِ الْمَسْجِدِ يَكْتُبُونَ الأَوَّلَ فَالأَوَّلَ، وَمَثَلُ الْمُهَجِّرِ -أي المُبادِر المُبَكِّر- كَمَثَلِ الَّذِي يُهْدِي بَدَنَةً، ثُمَّ كَالَّذِي يُهْدِي بَقَرَةً، ثُمَّ كَبْشًا، ثُمَّ دَجَاجَةً، ثُمَّ بَيْضَةً، فَإِذَا خَرَجَ الإِمَامُ طَوَوْا صُحُفَهُمْ وَيَسْتَمِعُونَ الذِّكْرَ
“Pada hari Jumat, para malaikat berdiri di pintu Masjid untuk mencatat siapa saja yang hadir lebih dulu. Perumpamaan orang yang pergi pada awal waktu bagaikan orang yang berkurban unta, dan setelahnya bagaikan orang yang berkurban sapi, dan setelahnya bagaikan orang yang berkurban domba, dan setelahnya bagaikan orang yang berkurban ayam, dan setelahnya bagaikan orang yang berkurban telur. Lalu apabila imam telah naik mimbar, para malaikat itu akan menggulung kitab catatan mereka dan ikut menyimak khutbah.”
Orang yang menghadiri shalat jum’at wajib menyimak khutbahnya, tidak sibuk darinya dengan memainkan sajadah, gawai, dan lain sebagainya. Hal ini berdasarkan sabda Nabi Shallallahu Alaihi Wa Sallam:
إذَا قُلْتَ لِصَاحِبِكَ أَنْصِتْ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَالْإِمَامُ يَخْطُبُ فَقَدْ لَغَوْتَ
“Apabila kamu mengatakan kepada temanmu, ‘Diamlah’ pada hari Jum’at saat imam sedang berkhutbah, maka kamu telah berbuat hal yang sia-sia.” (HR. Al-Bukhari dan Muslim). Juga sabda beliau Shallallahu Alaihi Wa Sallam:
وَمَنْ مَسَّ الحَصَا فَقَدْ لَغَا
“Siapa yang menyentuh (memainkan) kerikil (saat khutbah Jum’at), maka telah berbuat hal yang sia-sia.” (HR. Muslim).
ومن الآدابِ أثناءَ الخُطبَة:
أنَّ من جاءَ مُتَأخِّراً يجلسُ حيثُ انتهتْ الصفوفُ، ولا يجوزُ له تَخَطِّي رقابِ الناسِ، فقد رأى النبي -صلى الله عليه وسلم- رَجُلاً يتخطى رقابَ الناسِ يومَ الجُمُعة، والنبيُّ -صلى الله عليه وسلم- يخطُبُ، فقال له: “اجلسْ فقد آذَيْتَ”.
ومن الآدابِ الشرعية:
أنَّ من دخلَ والإمامُ يخطُبُ، فلا يجلسْ حتى يُصلِّيَ ركعتينِ خفيفتين، فعن جابرٍ -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: “إذا جاءَ أحدُكم الجُمُعَةَ والإمامُ يخطُبُ، فليُصَلِّ ركعتينِ خفيفتينِ، ثم ليجلِس”.
ومن الأحكامِ التي ينبغي التنبيهُ عليها:
أن صلاةَ الجُمُعَةِ تُدركُ بإدراكِ ركعةٍ مَعَ الإمام، لقولِه صلى الله عليه وسلم: «مَن أَدْرَكَ ركعةً مِنَ الصَّلاةِ، فَقَد أَدركَ الصَّلاةَ» [متفق عليه].
فَمَنْ أدرَكَ الرُّكُوعَ مَعَ الإمامِ؛ فقد أدركَ الجُمُعة.
وإن لم يُدركِ الرُّكُوعَ مَعَ الإمامِ؛ فإنَّهُ يُصلِّيها أربَعَ رَكَعَاتٍ بِنيّةِ الظُّهر.
رزقنا الله وإياكم التَّأدُّبَ بآدابِ الشرعِ، والأخذِ بأحكامِه ظاهراً وباطناً، واغتنامِ مواسِمِ الخير.
أقول قولي هذا وأستغفر الله لي ولكم..
Adapun di antara adab ketika khutbah Jum’at adalah orang yang datang belakangan harus duduk di shaf yang belakang, tidak boleh melangkahi orang-orang untuk menempati shaf yang lebih depan. Nabi Shallallahu Alaihi Wa Sallam – saat berkhutbah – pernah melihat orang yang melangkahi orang-orang para hari Jum’at; lalu beliau bersabda, “Duduklah! Kamu telah mengganggu orang lain.”
Di antara adab lainnya, orang yang masuk Masjid saat imam sedang berkhutbah, hendaklah dia tidak langsung duduk sebelum melaksanakan shalat dua rakaat yang singkat. Diriwayatkan dari Jabir Radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi Wa Sallam bersabda:
إذا جاءَ أحدُكم الجُمُعَةَ والإمامُ يخطُبُ، فليُصَلِّ ركعتينِ خفيفتينِ، ثم ليجلِس
“Apabila salah seorang dari kalian menghadiri shalat jum’at sedangkan imam sedang berkhutbah, maka hendaklah dia mendirikan shalat dua rakaat yang singkat, baru kemudian duduk.”
Adapun di antara hukum-hukum yang harus diperhatikan adalah shalat jum’at dianggap sah jika makmum mendapatkan shalat minimal satu rakaat bersama imam; berdasarkan sabda Nabi Shallallahu Alaihi Wa Sallam:
مَن أَدْرَكَ ركعةً مِنَ الصَّلاةِ، فَقَد أَدركَ الصَّلاةَ
“Siapa yang mendapatkan satu rakaat, maka dia telah mendapatkan shalat itu.” (HR. al-Bukhari dan Muslim).
Sehingga orang yang sempat melakukan rukuk bersama imam, maka dia dianggap melaksanakan shalat jum’at. Sedangkan orang yang tidak sempat melakukan rukuk bersama imam, maka dia harus melaksanakan shalat itu empat rakaat dengan niat shalat zhuhur.
Semoga Allah mengaruniakan kepada kita pengamalan adab-adab syariat ini, penerapan hukum-hukumnya secara lahir dan batin, dan memanfaatkan musim-musim kebaikannya.
Demikianlah yang dapat saya sampaikan. Saya memohon kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala ampunan bagi kita semua.
الخطبة الثانية
الحمد لله الذي هدانا إلى أحسنِ الأديانِ وسيدِ الأيامِ، وخصَّنا بذلك دونَ سائرِ الأنامِ، والصلاة والسلام على نبينا محمد المبعوثِ رحمةً للعالمين، وعلى آلِه وأصحابه أجمعين.
أما بعد:
أيها المؤمنون.. فإن من الخصائصِ الشرعية التي خُصَّ بها هذا اليومُ: أن فيه ساعةً، لا يوافقُها عبدٌ مسلمٌ يدعو الله تعالى من خير الدنيا والآخرة، إلا أجابَ اللهُ دعاءَه، فعن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: ” إنَّ في الجُمُعَةِ لَساعَةً، لا يُوافِقُها مُسْلِمٌ، يَسْأَلُ اللَّهَ فيها خَيْرًا، إلَّا أعْطاهُ إيَّاهُ”، وقال بِيَدِهِ يُقلِّلُها.
فالمحرومُ من حُرِمَ فضلَ هذا اليومِ، وبركةَ هذِهِ الساعةِ المباركةِ، التي تتكررُ علينا كلَّ أُسبوع.. والمُوفَّقُ مَن وفَّقَهُ الله.
Khutbah Kedua
Segala puji hanya bagi Allah Subhanahu Wa Ta’ala yang telah memberi kita petunjuk kepada agama terbaik dan hari teragung, dan mengistimewakan kita dengan hari itu di antara manusia lainnya. Salawat dan salam semoga selalu terlimpah kepada Nabi kita, Muhammad Shallallahu Alaihi Wa Sallam yang diutus sebagai rahmat bagi alam semesta, dan kepada keluarga dan seluruh sahabat beliau.
Amma ba’du:
Wahai kaum Mukminin!
Di antara keistimewaan syariat yang dikaruniakan kepada hari Jum’at ini adalah di dalamnya terdapat satu waktu yang tidaklah seorang muslim berdoa ketika itu kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala memohon kebaikan dunia dan akhirat, melainkan Allah Subhanahu Wa Ta’ala akan mengabulkan doa itu. Diriwayatkan dari Abu Hurairah Radhiyallahu ‘anhu bahwa Rasulullah Subhanahu Wa Ta’ala bersabda:
إنَّ في الجُمُعَةِ لَساعَةً، لا يُوافِقُها مُسْلِمٌ، يَسْأَلُ اللَّهَ فيها خَيْرًا، إلَّا أعْطاهُ إيَّاهُ”، وقال بِيَدِهِ يُقلِّلُها
“Sungguh pada hari Jum’at terdapat satu waktu yang tidaklah seorang muslim memohon kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala kebaikan ketika itu, melainkan Allah Subhanahu Wa Ta’ala akan memberinya.” Dan beliau memberi isyarat dengan tangan beliau, bahwa waktu itu singkat.
Orang yang terhalang dari kebaikan adalah yang terhalang dari keutamaan hari ini dan keberkahan waktu penuh berkah ini yang selalu terulang setiap minggu. Sedangkan orang yang mendapat taufik adalah yang diberi taufik oleh Allah Subhanahu Wa Ta’ala.
وسُئِل الشيخُ عبدُالعزيزِ بنُ بازٍ -رحمه الله- عن هذه الساعة، فقال:
« أرجح الأقوالِ في ساعةِ الإجابةِ يومَ الجُمُعةِ قولان:
أحدُها: أنها بعدَ العصرِ إلى غُرُوبِ الشمسِ في حقِّ من جَلَسَ ينتظرُ صلاةَ المغرِب، سواء كانَ في المسجدِ أو في بيتِهِ يدعو ربَّه، وسواءً كانَ رجُلاً أو امرأة؛ فهو حريٌّ بالإجابة.
الثاني: أنها من حينِ يجلسُ الإمامُ على المنبرِ للخُطبةِ يومَ الجُمُعة إلى أن تُقضَى الصلاة.
فالدعاءُ في هذيْنِ الوقتينِ حريٌّ بالإجابة، وهذانِ الوقتانِ هُمَا أحرى ساعاتِ الإجابةِ يومَ الجمعة». انتهى كلامه رحمه الله
ومما يُستحبُّ ليلةَ الجُمُعةِ ويومَ الجُمُعة: الإكثارُ من الصلاةِ على النبي صلى الله عليه وسلم، لقوله صلى الله عليه وسلم: «إنَّ مِن أفضلِ أيَّامِكم يومَ الجُمعةِ، فيه خلَق اللهُ آدَمَ، وفيه قُبِض، وفيه النَّفخةُ، وفيه الصَّعقةُ، فأكثِرُوا عَلَيَّ مِن الصَّلاةِ فيه؛ فإنَّ صلاتَكم معرُوضَةٌ عَلَيَّ» [رواه أبوداود وصححه الألباني].
فاللهمَّ صلِّ على مُحمَّدٍ وعلى آلِ محمد…
استفدت من خطبة: (يوم الجمعة سيد الأيام) للشيخ خالد بن عبد الله المصلح.
Syaikh Abdul Aziz bin Baz Rahimahullah pernah ditanya tentang waktu mustajab ini, dan beliau menjawab:
“Pendapat yang paling kuat tentang waktu mustajab pada hari Jum’at ini adalah dua pendapat berikut:
Pertama, setelah Asar hingga terbenamnya matahari bagi orang yang duduk menunggu Shalat Magrib, baik itu menunggu di Masjid atau di rumahnya, sambil berdoa kepada Allah Subhanahu Wa Ta’ala, baik itu bagi laki-laki atau perempuan, doa orang itu punya kemungkinan besar untuk dikabulkan.
Kedua, saat imam (khatib) duduk di mimbar untuk berkhutbah pada hari Jumat hingga shalat selesai.
Doa pada dua waktu ini punya kemungkinan besar untuk dikabulkan, dan dua waktu ini adalah waktu yang paling mustajab pada hari Jum’at.”
Adapun hal yang dianjurkan untuk dilakukan pada malam Jum’at dan hari Jum’at adalah memperbanyak shalawat kepada Nabi Shallallahu Alaihi Wa Sallam. Hal ini berdasarkan sabda beliau:
إنَّ مِن أفضلِ أيَّامِكم يومَ الجُمعةِ، فيه خلَق اللهُ آدَمَ، وفيه قُبِض، وفيه النَّفخةُ، وفيه الصَّعقةُ، فأكثِرُوا عَلَيَّ مِن الصَّلاةِ فيه؛ فإنَّ صلاتَكم معرُوضَةٌ عَلَيَّ
“Sesungguhnya hari terbaik kalian adalah hari Jum’at. Pada hari itu Allah Subhanahu Wa Ta’ala menciptakan Adam, pada hari itu Adam wafat, pada hari itu ditiup sangkakala, dan pada hari itu seluruh makhluk diwafatkan, maka perbanyaklah salawat kepadaku pada hari itu, karena salawat kalian akan ditunjukkan kepadaku.” (HR. Abu Dawud, dan dishahihkan Al-Albani).
Ya Allah, limpahkanlah salawat dan salam kepada Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wa Sallam, dan kepada para pengikut beliau.
Artikel ini disarikan dari khutbah yang berjudul “Hari Jum’at Penghulu Hari-Hari” dari Syaikh Khalid bin Abdullah Al-Mushlih.
Sumber:
https://www.alukah.net/sharia/0/144188/يوم-الجمعة-خصائص-وأحكام-خطبة/
