Peringatan Terhadap Sikap Boros dan Mubazir

Oleh:

Dr. Mahmud bin Ahmad ad-Dosari

Segala puji hanya bagi Allah, Tuhan semesta alam. Salawat dan salam semoga selalu tercurah kepada Rasul yang mulia, dan kepada keluarga dan seluruh Sahabat beliau. Amma ba’du:

Orang yang mencermati keadaan banyak orang, akan melihat hal yang mengherankan dalam sikap keseharian mereka. Betapa banyak orang yang terjebak dalam sikap boros dan mubazir dalam semua urusannya, berlebihan dalam makan dan minum, berlebihan dalam pakaian dan kendaraan, dan berlebihan dalam melampiaskan syahwat dan kenikmatan.

Sikap boros adalah sikap melampaui batas dalam segala perbuatan yang dilakukan manusia, meskipun kata ini lebih masyhur digunakan dalam hal membelanjakan harta. (Lihat: Kitab Al-Mufradat karya Ar-Raghib, hlm. 408).

Sedangkan makna mubazir adalah membelanjakan harta untuk hal yang tidak tepat dan mengelola sesuatu untuk hal yang tidak seharusnya. (Lihat: Kitab Tafsir Al-Qurthubi jilid 10 hlm. 250).

Adapun perbedaan antara boros dan mubazir, boros adalah membelanjakan harta untuk perkara yang seharusnya tapi melebihi batas dari yang seharusnya, sedangkan mubazir adalah membelanjakan harta dalam hal yang tidak seharusnya. (Lihat: Kitab At-Ta’rifat karya Al-Jurjani, hlm. 24).

Allah Ta’ala melarang sikap boros dan mubazir sekaligus, juga mencela pelaku boros dan mubazir. Allah Ta’ala berfirman:

“dan makan serta minumlah, tetapi janganlah berlebihan. Sesungguhnya Dia tidak menyukai orang-orang yang berlebihan.” (QS. Al-A’raf: 31).

Syaikh as-Sa’di rahimahullah berkata, “Hal ini karena sikap boros dibenci oleh Allah, serta membahayakan badan dan kehidupan manusia, bahkan seringkali sikap boros dapat menyebabkan pelakunya tidak mampu memenuhi nafkah yang wajib ia tunaikan.” (Kitab Tafsir As-Sa’di hlm. 287).

Allah Ta’ala juga berfirman:

“dan janganlah kamu menghambur-hamburkan (hartamu) secara boros. Sesungguhnya para pemboros itu adalah saudara-saudara setan dan setan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya.” (QS. Al-Isra: 26-27).

Ibnu Katsir rahimahullah berkata, “Yakni membelanjakan harta secara mubazir dan bodoh, tidak menjalankan ketaatan kepada Allah, dan mengerjakan kemaksiatan. Oleh sebab itulah, Allah Ta’ala berfirman, ‘dan setan itu adalah sangat ingkar kepada Tuhannya’ karena setan mengingkari kenikmatan yang Allah limpahkan kepadanya, tapi tidak menjalankan ketaatan dan justru bermaksiat kepada-Nya dan menyelisihi-Nya.” (Kitab Tafsir Ibn Katsir jilid 5 hlm. 96).

Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam juga melarang sikap boros dan mubazir; sebagaimana yang tercantum dalam sabda beliau Shallallahu Alaihi wa Sallam:

“Makan, minum, bersedekah, dan berpakaianlah, selama tidak tercampur dengan sikap boros dan menyombongkan diri.” (Hadits hasan, diriwayatkan oleh Ibnu Majah).

Juga sabda beliau Shallallahu Alaihi wa Sallam:

“Sesungguhnya Allah meridhai tiga hal dari kalian dan membenci tiga hal dari kalian. Dia membenci dari kalian gosip-gosip yang tidak berdasar, banyak menanyakan hal yang tidak perlu ditanyakan, dan menghambur-hamburkan harta.” (Diriwayatkan oleh Imam Muslim).

Al-Aini rahimahullah berkata, “Makna dari sabda beliau: ‘menghambur-hamburkan harta’ yakni membelanjakannya untuk hal yang tidak seharusnya.” (Kitab Umdah Al-Qari karya Al-Aini, jilid 14 hlm. 58).

Dulu para Salafus Shalih mencela sikap boros dan memberi peringatan terhadapnya. Umar bin Khattab radhiyallahu ‘anhu berkata, “Cukuplah seseorang dikatakan sebagai pemboros jika ia memakan segala yang ia inginkan.” (Kitab Az-Zuhd wa Ar-Raqaiq” karya Ibnu Al-Mubarak, hlm. 266).

Ibnu Abbas radhiyallahu ‘anhuma berkata, “Makanlah apa yang kamu mau dan pakailah pakaian yang kamu inginkan, selama kamu tidak terjebak dalam boros dan sombong.” (Kitab Mushannaf Ibn Abi Syaibah jilid 13 hlm. 542 dengan sanad yang sahih).

Utsman bin al-Aswad rahimahullah berkata, “Dulu aku pernah melakukan tawaf bersama Mujahid di Baitullah, lalu ia berkata, ‘Seandainya seseorang membelanjakan 10 ribu dirham untuk ketaatan kepada Allah, ia tidak disebut orang yang boros. Namun, jika ia membelanjakan satu dirham untuk bermaksiat kepada Allah, ia termasuk golongan orang-orang yang boros’.” (Kitab Tafsir Ash-Shan’ani jilid 3 hlm 235).

Di antara bentuk sikap berlebihan adalah sebagai berikut (lihat: Kitab Mausu’ah Al-Akhlaq Al-Islamiyah, jilid 2 hlm. 115):

1. Sikap berlebihan terhadap diri sendiri dengan melakukan dosa-dosa dan kemaksiatan. Allah Ta’ala berfirman:

“Katakanlah: Hai hamba-hamba-Ku yang melampaui batas terhadap diri mereka sendiri, janganlah kamu berputus asa dari rahmat Allah.” (QS. Az-Zumar: 53).

Al-Qasimi Rahimahullah berkata, “Maksudnya adalah orang-orang yang berbuat jahat terhadap diri mereka sendiri dengan sikap berlebihan dalam kemaksiatan dan kekafiran, janganlah mereka berputus asa dari ampunan Allah, dengan cara menjalankan amalan-amalan yang dapat menghapus akibat buruk dari sikap berlebihan tersebut.” (Kitab Mahasin At-Ta’wil, jilid 8 hlm. 293).

2. Sikap berlebihan dalam makan, dan terlalu kenyang. Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam telah melarang sikap berlebihan dalam mengonsumsi makanan dengan bersabda:

“Tidak ada wadah yang diisi manusia, yang lebih buruk daripada perutnya.” (Hadis sahih, diriwayatkan oleh Imam Ibnu Majah).

3. Sikap berlebihan dalam penggunaan air ketika berwudhu dan mandi. Diriwayatkan dari Abdullah bin Amr Radhiyallahu ‘anhuma bahwa Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam pernah berpapasan dengan Sa’ad yang sedang berwudhu, lalu beliau bersabda, “Mengapa kamu bersikap berlebihan seperti ini?” Sa’ad lalu bertanya, “Apakah dalam berwudhu juga ada sikap berlebihannya?” Beliau menjawab, “Ya, bahkan jika kamu sedang di sungai yang mengalir.” (Hadits hasan, diriwayatkan oleh Imam Ibnu Majah).

4. Sikap berlebihan dalam pakaian, barang-barang pribadi, dan acara-acara peringatan dan resepsi.

5. Sikap berlebihan dalam pemakaian air, listrik, dan bahan makanan.

6. Sikap berlebihan dalam penggunaan fasilitas umum.

Di antara sebab terbesar timbulnya sikap boros dan mubazir, sebagai berikut (lihat: Kitab Mausu’ah al-Akhlaq al-Islamiyah, jilid 2 hlm. 116):

1. Ketidaktahuan terhadap hukum-hukum syariat, karena sikap boros merupakan perkara tercela dan terlarang.

2. Ikut-ikutan perilaku para pemboros. Sekarang telah tersebar fenomena memfoto acara-acara resepsi dan pesta, dan barang-barang pribadi yang mewah, lalu menyebarkannya di media sosial dengan tujuan untuk pamer.

3. Kelapangan rezeki setelah kemiskinan. Ada segolongan orang yang sulit untuk bersikap hemat, terlebih bagi orang yang dibukakan pintu rezeki secara luas, dari yang sebelumnya mengalami kemiskinan.

4. Berinteraksi dan berteman dengan orang-orang yang boros dan mubazir. Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda:

“Seseorang akan sesuai dengan agama teman dekatnya, maka hendaklah setiap kalian memperhatikan dengan siapa ia berteman dekat.” (Hadis hasan, diriwayatkan oleh Abu Dawud).

5. Lalai dari mengingat kematian, dan hari perhitungan amalan di akhirat kelak.

Khutbah Kedua

Segala puji hanya bagi Allah.

Wahai para hamba Allah! 

Di antara efek negatif dari sikap boros dan mubazir yang paling menonjol adalah (lihat: Kitab Mausu’ah al-Akhlaq al-Islamiyah, jilid 2 hlm. 116): 

1. Kebencian Allah terhadap orang-orang yang boros dan mubazir. Allah Ta’ala berfirman:

“tetapi janganlah berlebihan. Sesungguhnya Dia tidak menyukai orang-orang yang berlebihan.” (QS. Al-A’raf: 31).

2. Menyeret pelakunya untuk mencari nafkah yang haram, karena orang yang boros mungkin suatu ketika akan mengalami kesulitan hidup, sedangkan ia ingin bersikap boros seperti kebiasaannya, sehingga ia terhimpit untuk mencari nafkah yang haram demi memuaskan tabiat buruknya itu.

3. Mengundang penyakit bagi jasadnya dan membuat keras hatinya. Seorang salaf berkata, “Allah Ta’ala menghimpun seluruh dasar kesehatan dalam setengah ayat, yaitu: 

‘dan makan serta minumlah, tetapi janganlah berlebihan’ (QS. Al-A’raf: 31).” (Kitab Tafsir Al-Baghawi, jilid 2 hlm. 189 dan Tafsir Ibn Katsir, jilid 3 hlm. 406).

4. Setan menumpang hidup dengan orang yang boros dan mubazir. Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam bersabda:

“Satu kasur untuk seorang laki-laki, satu kasur untuk istrinya, dan kasur ketiga untuk tamunya, sedangkan kasur keempat untuk setan.” (Diriwayatkan oleh Imam Muslim).

Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam juga bersabda:

“Apabila seseorang memasuki rumahnya, tapi ia tidak menyebut nama Allah ketika masuk, maka setan akan berkata (kepada para kawannya), ‘Kalian menemukan tempat bermalam!’ Dan apabila orang itu tidak menyebut nama Allah ketika makan, maka setan akan berkata (kepada para kawannya), ‘Kalian menemukan tempat bermalam dan makan malam!’” (Diriwayatkan oleh Imam Muslim).

5. Sikap boros dan mubazir merupakan sifat saudara-saudara setan. Syaikh As-Sa’di Rahimahullah berkata, “Hal ini karena setan tidak mengajak kecuali kepada segala sifat yang tercela, oleh sebab itu, ia mengajak manusia untuk bersikap pelit dan bakhil. Lalu apabila manusia tersebut menolak ajakannya, maka setan akan mengajaknya untuk berbuat boros dan mubazir.” (Kitab Tafsir As-Sa’di, hlm. 456).

6. Pemborosan merupakan salah satu sebab terbesar lenyap dan tercabutnya kenikmatan. Allah Ta’ala berfirman:

“Allah telah membuat suatu perumpamaan sebuah negeri yang dahulu aman lagi tenteram yang rezekinya datang kepadanya melimpah ruah dari setiap tempat, tetapi (penduduknya) mengingkari nikmat-nikmat Allah. Oleh karena itu, Allah menimpakan kepada mereka bencana kelaparan dan ketakutan karena apa yang selalu mereka perbuat.” (QS. An-Nahl: 112).

7. Pemborosan mengandung efek negatif secara keagamaan, perekonomian, dan sosial. Pemborosan merupakan kemaksiatan terhadap Allah dan Rasulullah Shallallahu Alaihi wa Sallam, penyia-nyiaan harta dalam perkara yang tidak bermanfaat, sebab timbulnya beban utang dalam hal yang tidak diperlukan, dan penyulut kecemburuan sosial pada orang-orang fakir miskin.

8. Orang yang boros kelak akan ditanya tentang hartanya, dari mana ia mendapatkannya? Dan untuk apa ia membelanjakannya? Oleh sebab itu, hendaklah ia menyiapkan jawabannya!

9. Sikap berlebih-lebihan merupakan salah satu sebab kesesatan dalam urusan agama dan dunia, juga sebab tertutupnya jalan menuju kemaslahatan hidup di dunia dan akhirat. Allah Ta’ala berfirman:

“Sesungguhnya Allah tidak memberi petunjuk kepada orang yang melampaui batas lagi pendusta.” (QS. Ghafir: 28).

Allah juga berfirman:

“Demikianlah dijadikan terasa indah bagi orang-orang yang melampaui batas itu apa yang selalu mereka kerjakan.” (QS. Yunus: 12).

Berikut ini adalah beberapa cara agar dapat meninggalkan sikap boros dan mubazir (lihat: Kitab Mausu’ah Al-Akhlaq Al-Islamiyah, jilid 2 hlm. 116):

1. Bersikap pertengahan dalam membelanjakan harta. Allah Ta’ala berfirman:

“Dan orang-orang yang apabila berinfak tidak berlebihan dan tidak (pula) kikir. (Infak mereka) adalah pertengahan antara keduanya.” (QS. Al-Furqan: 67).

Ibnu Katsir Rahimahullah berkata, “Yakni mereka tidak mubazir dalam memberi nafkah, sehingga mereka membelanjakannya melebihi kebutuhan, dan tidak juga bersikap pelit terhadap keluarga mereka sehingga mereka lalai dalam menunaikan kewajiban dan memenuhi kebutuhan. Namun, mereka bersikap pertengahan dan bijak, dan sebaik-baik perkara adalah pertengahannya.” (Kitab Tafsir Ibnu Katsir jilid 6 hlm. 124).

2. Mengikuti tuntunan hidup Nabi Shallallahu Alaihi wa Sallam serta para Sahabat dan Tabi’in. Allah Ta’ala berfirman:

“Mereka itulah orang-orang yang telah diberi petunjuk oleh Allah. Maka, ikutilah petunjuk mereka” (QS. Al-An’am: 90).

Diriwayatkan dari Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, ia berkata, “Keluarga Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi wa Sallam tidak pernah merasakan kenyang dengan makanan selama tiga hari berturut-turut hingga beliau wafat.” (HR. Al-Bukhari).

3. Tidak berteman dan berinteraksi dengan orang-orang yang boros dan mubazir.

4. Menghayati akibat-akibat buruk dari perbuatan boros dan mubazir, karena apabila seseorang telah mengetahui bahwa itu menimbulkan akibat-akibat buruk, ia akan menjauhi pola hidup seperti itu dan tidak berlanjut melakukannya.

5. Mencermati keadaan orang-orang miskin, membutuhkan, dan tertimpa musibah di berbagai belahan bumi, karena ini sudah cukup menjadi pencegah diri.

6. Mendorong setiap anggota keluarga untuk berhemat dalam hidup, tidak tunduk pada perilaku-perilaku sosial yang salah dan menyelisihi ajaran-ajaran Islam.

7. Mengingat kematian dan hari perhitungan amalan di akhirat kelak.

Sumber:

https://www.alukah.net/التحذير من الإسراف والتبذير (خطبة)

Sumber PDF