إِنَّ الْحَمْدَ لِلَّهِ نَحْمَدُهُ وَنَسْتَعِينُهُ وَنَسْتَغْفِرُهُ وَنَتُوبُ إِلَيْهِ، وَنَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللَّهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَصَفِيُّهُ وَخَلِيلُهُ وَأَمِينُهُ عَلَى وَحْيِهِ وَمُبَلِّغُ النَّاسِ شَرْعَهُ؛ فَصَلَوَاتُ اللَّهِ وَسَلَامُهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ. أَمَّا بَعْدُ
Sesungguhnya segala puji hanya bagi Allah, kami memuji-Nya, memohon pertolongan-Nya, meminta ampunan, dan bertobat kepada-Nya. Kami berlindung kepada Allah dari kejahatan diri kami dan keburukan amal perbuatan kami.
Barang siapa yang Allah beri petunjuk, niscaya tidak ada yang bisa menyesatkannya, dan barang siapa yang Allah sesatkan, niscaya tidak ada yang bisa memberinya petunjuk.
Aku bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang benar kecuali Allah semata, Yang tidak ada sekutu bagi-Nya. Dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan utusan-Nya, makhluk-Nya yang suci dan kekasih-Nya, yang amanah dengan wahyu-Nya dan menyampaikan syariat-Nya. Semoga selawat dan salam penghormatan Allah terlimpahkan kepada beliau dan keluarga, serta seluruh sahabat beliau.
Adapun berikutnya, wahai kaum mukminin, hamba-hamba Allah, bertakwalah kepada Allah Subẖānahu wa Taʿālā, karena barang siapa yang bertakwa, maka Allah akan menjaganya dan membimbingnya kepada kebaikan dalam urusan agama dan dunianya.
Kemudian, wahai kaum mukminin, sesungguhnya Allah Jalla wa ʿAlā memiliki hikmah yang agung dalam penciptaan dan syariat-Nya. Dia Jalla wa ʿAlā dengan rahmat-Nya mengkhususkan suatu keutamaan dan kemuliaan kepada apa saja yang dikehendaki-Nya, baik kepada manusia, waktu, dan tempat, sebagaimana yang telah Allah ʿAzza wa Jalla firmankan,
وَرَبُّكَ يَخْلُقُ مَا يَشَاءُ وَيَخْتَارُ
“Dan Tuhanmu yang menciptakan dan memilih apa yang Dia kehendaki.” (QS. Al-Qasas: 68)
Termasuk dalam hal tersebut, wahai kaum mukminin, hamba-hamba Allah, adalah Allah telah memberi keistimewaan pada bulan Syakban, bulan kita sekarang ini. Nabi kita ṣallallāhu ʿalaihi wa sallam dahulu berpuasa di sebagian besar bulan Syakban ini, sebagaimana riwayat sahih dalam sebuah hadis dari beliau ṣallallāhu ʿalaihi wa sallam. Sekaligus, beliau ṣallallāhu ʿalaihi wa sallam mengabarkan tentang kelalaian kebanyakan orang di bulan tersebut.
Ada riwayat sahih dalam Shahihain dari hadis Ummul Mukminin Aisyah radhiyallāhu ʿanhā yang berkata bahwa Rasulullah ṣallallāhu ʿalaihi wa sallam dahulu berpuasa sampai-sampai kami berkata, “Beliau tidak akan berhenti puasa.” Dan beliau tidak berpuasa sampai-sampai kami berkata, “Beliau tidak akan berpuasa.” Aisyah radhiyallāhu ʿanhā berkata,
فَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اسْتَكْمَلَ صِيَامَ شَهْرٍ إِلَّا رَمَضَانَ وَمَا رَأَيْتُهُ أَكْثَرَ صِيَامًا مِنْهُ فِي شَعْبَانَ
“Aku tidak pernah melihat Rasulullah ṣallallāhu ʿalaihi wa sallam menyempurnakan puasa sebulan penuh kecuali bulan Ramadan, dan aku tidak pernah melihat beliau berpuasa lebih banyak daripada puasa di bulan Syakban.”
Ada riwayat sahih dalam Musnad Imam Ahmad dan Sunan an-Nasa’i dari Usamah bin Zaid radhiyallāhu ʿanhu yang mengatakan, “Aku bertanya, ‘Wahai Rasulullah, aku tidak pernah melihat engkau berpuasa (sunah) pada suatu bulan di antara bulan-bulan yang ada sebagaimana engkau berpuasa di bulan Syakban.’ Rasulullah ṣallallāhu ʿalaihi wa sallam bersabda,
ذَلِكَ شَهْرٌ يَغْفُلُ النَّاسُ عَنْهُ بَيْنَ رَجَبٍ وَرَمَضَانَ ، وَهُوَ شَهْرٌ تُرْفَعُ فِيهِ الْأَعْمَالُ إِلَى رَبِّ الْعَالَمِينَ ؛ فَأُحِبُّ أَنْ يُرْفَعَ عَمَلِي وَأَنَا صَائِمٌ
‘Itulah bulan yang diabaikan oleh manusia antara bulan Rajab dan Ramadan. Itulah bulan ketika amalan-amalan diangkat kepada Tuhan semesta alam, maka aku ingin amalan-amalanku diangkat ketika aku sedang berpuasa.’”
Wahai kaum mukminin, seorang muslim apabila mendengar tuntunan Nabi agung ṣallallāhu ʿalaihi wa sallam dan sunahnya yang sahih dalam hadis darinya ṣallallāhu ʿalaihi wa sallam, maka seyogianya ia bersungguh-sungguh untuk melakukannya demi memperoleh pahalanya dan memenangkan ganjarannya.
Adapun orang yang tidak bersemangat untuk melakukannya dan tidak benar-benar mengamalkannya, niscaya ia akan kehilangan pahala dari sunah yang dianjurkan tersebut, meskipun tidak ada dosa baginya.
Wahai hamba-hamba Allah, jika keadaan seorang muslim berubah menjadi tidak menyukai sunah dan berpaling darinya, meninggalkannya, menyepelekannya, padahal di saat yang sama ia berpegang teguh dan sangat memperhatikan perkara-perkara yang diada-adakan dan amalan bidah yang tidak ada dasar hukumnya dari syariat Allah maupun dalam bimbingan dari Rasul-Nya yang mulia ṣallallāhu ʿalaihi wa sallam, maka ketika itulah keadaan seseorang berada dalam bahaya karena enggan dengan sunah dan berpaling darinya, tapi malah sangat tekun dalam perkara-perkara yang diada-adakan yang tidak ada dasar hukumnya dari syariat Allah Subẖānahu wa Taʿālā.
Wahai kaum mukminin, termasuk dalam fenomena di atas adalah ketika sebagian masyarakat sangat bersemangat dalam amalan dan perbuatan yang mereka lakukan pada malam pertengahan bulan Syakban (Nishfu Syaʿbān) dan pada siang harinya dalam rangka mendekatkan diri kepada Allah Subẖānahu wa Taʿālā.
Mereka mengerjakan amalan-amalan tersebut dengan penuh semangat dan perhatian, padahal tidak ada ada dasar syariatnya maupun dalil sahih yang mendasarinya. Dan pada waktu yang sama, mereka meninggalkan tuntunan yang benar dan sunah yang sahih dari Rasulullah ṣallallāhu ʿalaihi wa sallam.
Terkait hal inilah, al-Imām al-ʿAllāmah Abdul Aziz bin Baz raḥimahullāh mengatakan dalam sebuah risalah singkat beliau yang beliau khususkan dalam satu karya tulis tentang bidah-bidah yang dilakukan dalam Nishfu Syaʿbān, beliau raḥimahullāh berkata bahwa di antara bidah yang dikarang oleh sebagian manusia adalah bidah merayakan malam Nishfu Syaʿbān dan mengkhususkan siang harinya untuk puasa. Padahal, tidak ada dalil yang bisa dijadikan landasan. Fadilahnya tersebut dalam hadis-hadis lemah yang tidak bisa dijadikan landasan hukum.
Adapun fadilah salat di malam tersebut, maka semua hadisnya palsu, sebagaimana telah diingatkan oleh para ulama, sebagaimana juga banyak riwayat tentangnya dari sebagian Salaf dari negeri Syam dan selain mereka.
Mayoritas ulama telah bersepakat bahwa mengadakan perayaan untuk malam itu adalah bidah. Dan bahwa hadis-hadis tentang keutamaannya adalah hadis lemah semua dan sebagiannya bahkan palsu.
Kemudian, beliau raḥimahullāh mengutip banyak kutipan yang berkaitan dengannya. Lalu, beliau mengomentari bahwa berdasarkan ayat-ayat, hadis-hadis, dan perkataan para ulama yang telah dikemukakan, maka menjadi jelas bagi para pencari kebenaran bahwa merayakan malam Nishfu Syaʿbān dengan salat atau amalan lain serta mengkhususkan siang harinya untuk berpuasa adalah bidah yang mungkar menurut mayoritas ulama, yang tidak ada dasarnya dalam syariat yang suci, melainkan hanya suatu perkara yang diada-adakan dalam agama Islam setelah masa para sahabat radhiyallāhu ʿanhum.
Cukuplah bagi para pencari kebenaran dalam masalah ini dan masalah lainnya firman Allah Subẖānahu wa Taʿālā,
الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا
“Pada hari ini telah Aku sempurnakan bagi kalian agama kalian dan telah Aku cukupkan bagi kalian nikmat-Ku, dan telah Aku ridai Islam sebagai agama kalian.” (QS. Al-Maidah: 3)
Demikian juga dengan ayat-ayat lain yang semakna dengannya serta sabda Nabi kita ṣallallāhu ʿalaihi wa sallam,
مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ
“Barang siapa yang membuat perkara baru dalam urusan (agama) kami ini, yang bukan bagian darinya, maka ia tertolak.” Demikian juga dengan hadis-hadis lain yang semakna dengannya. Selesai maksud kutipan dari perkataan beliau raḥimahullāh.
Wahai kaum mukminin, hamba-hamba Allah, ketika seseorang merenungkan realitas yang terjadi di tengah sebagian masyarakat di malam tersebut, niscaya ia akan melihat berbagai amalan yang mereka lakukan dengan semangat dan sangat dijaga pelaksanaannya. Sementara jika seseorang meneliti dan mencari dalilnya, niscaya dia tidak akan mendapati ada dalil yang sahih dalam sunah Nabi ṣallallāhu ʿalaihi wa sallam.
Wahai hamba-hamba Allah, ini adalah musibah besar, ketika seseorang berpaling dari sunah-sunah yang sahih dan pada saat yang sama ia dengan antusias melakukan amalan-amalan bidah yang tidak ada asalnya dari syariat Allah maupun dalil dari sunah Rasul-Nya ṣallallāhu ʿalaihi wa sallam.
Wahai kaum mukminin, termasuk juga (bidah) adalah keyakinan sebagian masyarakat bahwa malam Nishfu Syaʿbān adalah maksud dari firman Allah Subẖānahu wa Taʿālā,
إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنْذِرِينَ (3) فِيهَا يُفْرَقُ كُلُّ أَمْرٍ حَكِيمٍ (4)
“Sesungguhnya Kami (mulai) menurunkannya pada malam yang diberkahi. Sesungguhnya Kamilah yang memberi peringatan. Pada (malam itu) dijelaskan segala urusan yang penuh hikmah.” (QS. Ad-Dukhan: 3-4)
Yakni malam ditetapkannya ajal dan rezeki. Ini adalah kesalahan yang nyata, sebagaimana telah disampaikan oleh para ulama. Di antaranya adalah perkataan Imam Ibnu Katsir raḥimahullāh ketika menafsirkan ayat ini. Beliau menyatakan bahwa barang siapa yang mengatakan bahwa malam tersebut adalah malam Nishfu Syaʿbān, maka jauh sekali dia (dari kebenaran). Al-Quran sendiri telah menyatakan bahwa itu adalah di malam di bulan Ramadan, yaitu sebuah malam diputuskannya segala perkara dengan penuh hikmah.
Termasuk (bidah) juga, wahai hamba-hamba Allah, ada sebagian orang yang mengkhususkan malam Nishfu Syaʿbān untuk salat sunah atau salat malam harinya tapi tidak di hari-hari lain serta menghidupkan malam tersebut untuk berzikir dan berdoa.
Wahai hamba-hamba Allah, ini adalah bidah yang tidak pernah dilakukan oleh Nabi ṣallallāhu ʿalaihi wa sallam maupun para sahabat yang mulia radhiyallāhu ʿanhum. Jika mereka pernah melakukannya, tentu akan sampai kepada kita riwayatnya dengan sanad yang sahih. Jadi, amalan tersebut tertolak, berdasarkan keumuman sabda Nabi kita ṣallallāhu ʿalaihi wa sallam,
مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ
“Barang siapa yang membuat perkara baru dalam urusan (agama) kami ini, yang bukan bagian darinya, maka ia tertolak.”
Adapun riwayat tentang anjuran berpuasa di siang harinya dan salat malam di malam harinya dalam hadis Ali radhiyallāhu ʿanhu, yang merupakan hadis palsu dan dusta atas nama Rasulullah ṣallallāhu ʿalaihi wa sallam, maka tidak boleh diamalkan.
Inilah mengapa Zaid bin Aslam raḥimahullāh berkata,
مَا أَدْرَكْنَا أَحَدًا مِنْ مَشْيَخَتِنَا وَلَا فُقَهَائِنَا يَلْتَفِتُونَ إِلَى النِّصْفِ مِنْ شَعْبَانَ وَلَا يَرَوْنَ لَهَا فَضْلًا عَلَى مَا سِوَاهَا
“Kami tidak mendapati ada seorang pun dari syekh-syekh kami atau fukaha kami yang memberi perhatian khusus terhadap Nishfu Syaʿbān serta tidak memandang bahwa malam itu memiliki fadilah khusus daripada hari-hari lain.”
Hanya saja, wahai hamba-hamba Allah, ada pengecualian bagi seseorang yang memang sudah memiliki kebiasaan berpuasa, seperti seseorang yang terbiasa berpuasa pada hari kamis atau puasa Ayyāmul Bīdh dan lain sebagainya, maka silakan ia melanjutkan kebiasaan puasanya tersebut.
Termasuk (bidah) juga, wahai hamba-hamba Allah, membuat makanan-makanan khusus pada malam Nishfu Syaʿbān dan membagi-bagikannya dengan keyakinan bahwa makanan tersebut memiliki fadilah khusus daripada makanan lain, atau ada pahala atau ganjaran khusus, atau keyakinan lain yang semisalnya, yang tidak ada dasar hukumnya dalam syariat Allah.
Demikian pula (termasuk bidah), wahai hamba-hamba Allah: merayakan malam ini dengan berbagi kegembiraan dengan keluarga, anak-anak, dan kerabat dekat dalam bentuk makanan, minuman, sandang, dan yang lainnya, apa pun namanya. Ini adalah perbuatan yang tidak memiliki dasar dalam syariat Allah yang suci.
Pendapat bahwa hal tersebut merupakan adat, tradisi, atau melestarikan warisan budaya, dan tidak ada kaitannya dengan agama, maka wahai hamba Allah, ini adalah klaim yang tidak benar dan realitasnya memang tidak demikian. Karena hal tersebut dilakukan atas nama agama dan menyisipkan berbagai amalan yang termasuk jenis-jenis ibadah untuk mendekatkan diri kepada Allah Subẖānahu wa Taʿālā.
Wahai kaum mukminin, hamba-hamba Allah, kewajiban bagi setiap muslim adalah bertakwa kepada Allah ʿAzza wa Jalla dalam perbuatan dan perkataannya, serta harus bersemangat tinggi dalam berpegang dengan sunah dan menjauhi bidah, serta meyakini bahwa sebaik-baik perkara adalah yang mengikuti petunjuk Nabi ṣallallāhu ʿalaihi wa sallam dan seburuk-buruk perkara adalah perkara bidah yang dibuat-buat.
Ya Allah, berilah kami semua taufik untuk mengikuti sunah Nabi-Mu yang mulia ṣallallāhu ʿalaihi wa sallam dan lindungilah kami wahai Tuhan kami, dan anak cucu kami dari perkara baru dan bidah, wahai Yang Maha Hidup lagi Maha Mandiri.
Aku cukupkan perkataanku ini dan aku meminta ampun kepada Allah untukku, kalian, dan seluruh kaum muslimin dari setiap dosa. Mintalah ampun kepada-Nya karena sesungguhnya Dia Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.
Khotbah Kedua:
الْحَمْدُ لِلَّهِ عَظِيمِ الْإِحْسَانِ، وَأَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ صَلَّى اللَّهُ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ. أَمَّا بَعْدُ
Segala puji bagi Allah Yang Agung kebaikan-Nya. Aku bersaksi bahwa tidak ada sesembahan yang benar kecuali Allah semata, dan aku bersaksi bahwa Muhammad adalah hamba dan Rasul-Nya. Semoga selawat dan salam penghormatan Allah terlimpahkan kepada beliau dan keluarga, serta seluruh sahabat beliau.
Adapun berikutnya, wahai kaum mukminin, hamba-hamba Allah, bertakwalah kepada Allah Subẖānahu wa Taʿālā. Ada riwayat dalam Shahih Muslim dari hadis Abu Hurairah radhiyallāhu ʿanhu yang berkata bahwa Rasulullah ṣallallāhu ʿalaihi wa sallam bersabda,
لَا تَخْتَصُّوا لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ بِقِيَامٍ مِنْ بَيْنِ اللَّيَالِي وَلَا تَخُصُّوا يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِصِيَامٍ مِنْ بَيْنِ الْأَيَّامِ ؛ إِلَّا أَنْ يَكُونَ فِي صَوْمٍ يَصُومُهُ أَحَدُكُمْ
“Janganlah kalian khususkan malam Jumat di antara malam-malam lain untuk salat malam. Dan janganlah kalian khususkan Jumat siang di antara siang-siang lain untuk puasa, kecuali puasa yang sudah menjadi kebiasaan kalian.”
Marilah kita renungkan hadis ini, wahai hamba-hamba Allah, sembari mengingat-ingat fadilah hari Jumat dan keutamaan malamnya. Meskipun demikian, Nabi kita ṣallallāhu ʿalaihi wa sallam mengatakan tentang larangan mengkhususkan malamnya untuk salat malam dan siang harinya untuk berpuasa.
Dari sini, wahai hamba-hamba Allah, kita mengetahui bahwa jika mengkhususkan suatu malam dengan suatu ibadah diperbolehkan, tentu malam Jumat adalah malam yang paling pantas (dikhususkan untuk ibadah) daripada malam-malam lainnya, karena siangnya adalah hari terbaik di mana matahari terbit, yang telah ditegaskan dengan nas hadis sahih dari Rasulullah ṣallallāhu ʿalaihi wa sallam.
Maka ketika Nabi ṣallallāhu ʿalaihi wa sallam memperingatkan agar tidak mengkhususkannya untuk salat malam di antara malam-malam lainnya, hal ini menunjukkan bahwa malam-malam lainnya lebih tidak boleh lagi untuk dikhususkan dengan suatu ibadah, kecuali dengan dalil sahih dari Rasulullah ṣallallāhu ʿalaihi wa sallam yang menunjukkan bolehnya mengkhususkannya.
Wahai hamba-hamba Allah, menjadi kewajiban seorang muslim untuk senantiasa bertakwa kepada Allah Jalla wa ʿAlā, dan bersemangat mengikuti sunah Nabi ṣallallāhu ʿalaihi wa sallam, dan menjauhi bidah meskipun terlihat bagus. Karena semua bidah itu tertolak dari para pelakunya, sebagaimana sabda Nabi kita ṣallallāhu ʿalaihi wa sallam,
مَنْ عَمِلَ عَمَلًا لَيْسَ عَلَيْهِ أَمْرُنَا فَهُوَ رَدٌّ
“Barang siapa yang membuat perkara baru dalam urusan (agama) kami ini, yang bukan bagian darinya, maka ia tertolak.”
Beliau ṣallallāhu ʿalaihi wa sallam ketika menyampaikan khotbah kepada manusia di hari Jumat biasanya mengatakan,
أَصْدَقَ الْحَدِيثِ كِتَابُ اللَّهِ وَأَحْسَنَ الْهَدْيِ هَدْيُ مُحَمَّدٍ وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ مُحْدَثَةٍ بِدْعَةٌ وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ وَكُلُّ ضَلَالَةٍ فِي النَّارِ
“Sebenar-benar perkataan adalah Kitabullah dan sebaik-baik petunjuk adalah petunjuk Muhammad ṣallallāhu ʿalaihi wa sallam. Sejelek-jelek perkara adalah perkara yang diada-adakan, dan setiap perkara yang diada-adakan adalah bidah, dan setiap bidah adalah kesesatan, dan setiap kesesatan tempatnya di neraka.”
Kemudian, ketahuilah—semoga Allah memelihara kalian—bahwa sesungguhnya orang yang cerdas adalah orang yang senantiasa mengevaluasi diri mereka sendiri dan beramal untuk apa yang akan terjadi setelah kematian. Sedangkan orang yang lemah adalah orang yang mengikuti hawa nafsunya dan banyak berangan-angan terhadap Allah.
Haturkan selawat dan salam kalian—semoga Allah memelihara kalian—kepada Muhammad putra Abdullah, sebagaimana Allah Subẖānahu wa Ta’ālā memerintahkan hal tersebut kepada kalian dalam kitab-Nya,
إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيماً
“Sesungguhnya Allah dan para malaikat-Nya berselawat untuk Nabi. Wahai orang-orang yang beriman! Berselawatlah kalian untuk Nabi dan ucapkanlah salam dengan penuh penghormatan kepadanya.” (QS. Al-Ahzab: 56)
Nabi ṣallallāhu ʿalaihi wa sallam juga bersabda,
مَنْ صَلَّى عَلَيَّ وَاحِدَةً صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ عَشْرًا
“Barang siapa berselawat kepadaku satu kali, niscaya Allah akan berselawat kepadanya sepuluh kali.” (HR. Muslim)
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ
وَارْضَ اللَّهُمَّ عَنِ الْخُلَفَاءِ الرَّاشِدِينَ، الْأَئِمَّةِ الْمَهْدِيِّينَ: أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ وَعَلِيٍّ، وَارْضَ اللَّهُمَّ عَنِ الصَّحَابَةِ أَجْمَعِينَ، وَعَنَّا مَعَهُمْ بِمَنِّكَ وَكَرَمِكَ وَإِحْسَانِكَ يَا أَكْرَمَ الْأَكْرَمِينَ
اللَّهُمَّ أَعِزَّ الْإِسْلَامَ وَالْمُسْلِمِينَ وَأَذِلَّ الشِّرْكَ وَالْمُشْرِكِينَ
اللَّهُمَّ آمِنَّا فِي أَوْطَانِنَا، وَأَصْلِحْ أَئِمَّتَنَا وَوُلَاةَ أُمُورِنَا، اللَّهُمَّ وَفِّقْ وَلِيَّ أَمْرِنَا لِهُدَاكَ وَاجْعَلْ عَمَلَهُ فِي رِضَاكَ
اللَّهُمَّ آتِ نُفُوسَنَا تَقْوَاهَا، وَزَكِّهَا أَنْتَ خَيْرُ مَنْ زَكَّاهَا أَنْتَ وَلِيُّهَا وَمَوْلَاهَا
اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ الْهُدَى وَالتُّقَى وَالْعِفَّةَ وَالْغِنَى، اللَّهُمَّ وَأَصْلِحْ لَنَا شَأْنَنَا كُلَّهُ وَلَا تَكِلْنَا إِلَى أَنْفُسِنَا طَرْفَةَ عَيْنٍ
رَبَّنَا إِنَّا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا وَإِنْ لَمْ تَغْفِرْ لَنَا وَتَرْحَمْنَا لَنَكُونَنَّ مِنَ الْخَاسِرِينَ
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ
عِبَادَ اللَّهِ: اذْكُرُوا اللَّهَ يَذْكُرْكُمْ، وَاشْكُرُوهُ عَلَى نِعَمِهِ يَزِدْكُمْ، وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا تَصْنَعُونَ
Terjemahan Doa:
Ya Allah, limpahkanlah selawat untuk Muhammad dan keluarga Muhammad, sebagaimana Engkau telah melimpahkan selawat untuk Ibrahim dan keluarga Ibrahim, sungguh, Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia. Dan limpahkanlah berkah untuk Muhammad dan keluarga Muhammad, sebagaimana Engkau telah melimpahkan berkah untuk Ibrahim dan keluarga Ibrahim, sungguh, Engkau Maha Terpuji lagi Maha Mulia.
Ya Allah, ridailah para khalifah yang terbimbing dan para imam petunjuk: Abu Bakar, Umar, Utsman, dan Ali, dan ridailah juga, ya Allah, para sahabat seluruhnya, serta kami dan mereka semua dengan karunia, kedermawanan, dan kebaikan-Mu, wahai Zat Yang paling dermawan.
Ya Allah, muliakanlah Islam dan kaum muslimin dan hinakanlah kesyirikan dan kaum musyrikin.
Ya Allah, berilah kami keamanan di tanah air kami, dan perbaikilah para pemimpin kami dan para pemegang kekuasaan kami. Ya Allah, berilah taufik untuk pemimpin kami kepada petunjuk-Mu dan Jadikan perbuatannya senantiasa dalam keridaan-Mu.
Ya Allah, berikanlah kepada jiwa-jiwa kami ketakwaannya dan sucikanlah ia karena Engkaulah sebaik-baik Zat Yang Menyucikannya, Engkaulah Pemilik dan Penguasanya.
Ya Allah, sesungguhnya kami memohon kepada-Mu petunjuk, ketakwaan, kesucian, dan kecukupan.
Ya Allah, perbaikilah untuk kami segala urusan kami dan jangan Engkau serahkan kami kepada diri kami sendiri walau hanya sekejap mata.
Wahai Tuhan kami, kami telah menzalimi diri kami sendiri, dan jika Engkau tidak mengampuni kami dan memberi rahmat kepada kami, niscaya kami termasuk orang-orang yang rugi.
Wahai Tuhan kami, berilah kami kebaikan di dunia dan kebaikan di akhirat, dan lindungi kami dari siksa neraka.
Wahai hamba-hamba Allah, ingatlah Allah niscaya Allah akan mengingat kalian. Dan syukurilah nikmat-Nya niscaya Dia menambah bagi kalian. Sesungguhnya mengingat Allah (dalam salat) adalah lebih besar (keutamaannya), dan Allah mengetahui apa yang kalian kerjakan.
***
Abdul Muhsin bin Hamd al-Abbad al-Badr
Sumber:
https://www.al-badr.net/detail/0MOnrBjRX1
